Giriş

Bugün insanlık, cehennemi bir uçurumun kenarında duruyor. Başının üzerinde asılı duran yok oluş tehdidi yüzünden değil. Çünkü bu tehdit, hastalığın kendisi değil, onun belirtisidir. İnsanlığın uçurumun kenarında bulunması, hayatın normal şekilde gelişmesini ve sağlıklı bir biçimde ilerlemesini sağlayacak “değerler” açısından iflas etmiş olması yüzündendir.

1. Örnek Bir Kurân Nesli

Bütün İslam mücahitlerinin her yerde ve her zaman üzerinde durmaları gerekli olan tarihi bir gerçek var. Hem de uzun uzun üzerinde durulmalıdır. Çünkü gerek davet üslubunda ve gerekse davet girişiminde bu gerçeğin kesin bir etkisi vardır.

2. Kuran Metodunun Özelliği

a) Kurân’ın Mekke’de inen kısmı, Peygamberimize (sa.) tam on üç yıl boyunca tek bir davadan bahsetti. Değişmeyen tek bir davadan… Fakat tamamen tekrardan uzak olarak. Çünkü Kurân üslubu, her seferinde o davayı ilk defa söz konusu ediyormuş gibi yeni bir ifade tarzı içinde takdim etti.

3. Müslüman Cemiyetin Doğuşu ve Özellikleri

Peygamberimizin (sa.) eliyle gerçekleşen İslam’a çağrı hareketi, hiç şüphesiz, peygamberler manzumesi önderliğinde yürütülen çağrı zincirinin son halkasını meydana getirir. İnsanlık tarihi boyunca süren bu çağrının tek bir hedefi vardır: İnsanlara tek ilahlarını, Hak Rablerini tanıtmak, herhangi bir yaratılmışa tapmayı reddederek ortaksız Allah’a kul olmalarını benimsemek.

4. Allah Yolunda Cihad

İbn-i Kayyim el-Cevzi, cihad konusunu, “Zad’ül Mead” isimli eserinin “Peygamber olarak gönderilişinden Allah’a kavuştuğu ana kadar kâfirleri ve münafıkları hidayete çağırışının safhaları” başlığını taşıyan bölümünde şöyle özetler:

5. Hayat Metodu Olarak “La İlahe İllallah”

Tek Allah’a kul olmak, “lâ ilahe illallah” şahadet cümlesi tarafından temsil edilen İslam inancının ilk rüknünün yarısıdır. Bu kulluğun keyfiyetini Peygamberimize (sa.) dayandırmak da “Muhammed-ün Resulallah” cümlesinde ifade edilen diğer yarısıdır.

6. Evrensel Bir Yasa: Sünnetullah

Tek Allah’a kul olmayı ve bu ilkenin uygulanışını Peygamberimizin (sa.) mesajına dayandırmayı “la ilahe illallah”, Muhammed’ün Resulullah” şahadet cümlelerinin aksiyona dönüşmüş anlamı olarak kabul edip inanç binasını gerek vicdanlarda ve gerekse pratikte tek Allah’ın kamil manada anlaşılmış kulluğu esasi üzerinde kurar ve bu kulluk ilkesini inanç, ibadet ve yasa sisteminin her üünde temsil ettirirken, İslam “la ilahe illallah, Muhammed’ün Resulullah” şeklindeki şahadet cümlelerini, hayat tarzını yansıtır, bu tarzın ana hatlarını belirler ve özelliklerini açıklar diye kabul ederek binasını, tümü il bu temel üzerine kurarken, İslamiyet, kendisini insanlığın tanımış olduğu diğer sosyal düzenlerin tümünden apayrı kılan benzersiz görüş açısı üzerine yapısını, oturturken, mesajında sırf insan varlığına değil, daha geniş kapsamlı bir varlık kaynağına, sadece insanın yaşama tarzına değil, bütün kainatın varlık üslubuna dayanır.

7. Medeniyet Sadece İslam’dır!

İslamîyet, yalnız iki çeşit Toplum tanır: İslam Toplumu ve Cahiliye Toplumu.

“İslam Toplumu” inanç, ibadet, yasa, sosyal düzen, ahlak ve davranış olarak içinde İslam’ın uygulandığı toplumdur. “Cahiliye Toplumu” ise içinde İslam’ın uygulanmadığı, İslam inancının, İslam düşüncesinin, İslamî değer hükümlerinin, İslamî ölçülerin, İslam düzeninin, İslam’a ait hukuk sisteminin, İslam ahlak ve davranış tarzının hükmetmediği toplumdur.

8. İslam Düşüncesi ve Kültür

“Allah’ın şeriatı” denilince bu kavramla, yüce Allah’ın, insanlığın hayatını düzenlemek için bizzat koyduğu ilkelerin tümü kastedilir. Bu olgu ise itikad, hüküm(yönetim) ahlak, yaşam biçimi ve bilgi edinme ilkelerinde somutluk kazanır.

9. Müslümanın Milliyeti İnancıdır

İslam, insanlığa değer ölçüleri ve bakış açılarının içyüzü ile bu değer ölçülerinin ve bakış açılarının mahiyeti hakkında yeni bir düşünce tarzı getirdiği gibi insanlar arasındaki ilişki ve bağlantı konusu ile ilgili olarak da yeni bir düşünce tarzı getirmiştir.